{"id":801,"date":"2022-03-01T15:10:49","date_gmt":"2022-03-01T14:10:49","guid":{"rendered":"https:\/\/didierleprof.com\/?p=801"},"modified":"2022-03-01T15:10:51","modified_gmt":"2022-03-01T14:10:51","slug":"peut-on-penser-la-guerre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/didierleprof.com\/?p=801","title":{"rendered":"Peut-on penser la guerre ?"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Quelle connerie la guerre !<\/em> \u00bb  \u00ab La paix c’est bien ! La guerre c’est mal ! <\/em>\u00bb <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"\/
Les Inaptes au travail<\/strong><\/em> David Ol\u00e8re<\/a><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dire des banalit\u00e9s sur la guerre est assez facile. Mais y penser vraiment, est-ce possible ? 
Il est de bon ton de l’opposer \u00e0 la paix et de consid\u00e9rer que si la guerre est la pire des choses, la paix serait la meilleure. Ainsi donc, il faudrait vouloir la paix \u00e0 tout prix. Mais peut-on vouloir la paix au prix de la dignit\u00e9 humaine ? Ne reproche-t-on pas, l\u00e9gitimement, au gouvernement de Vichy d’avoir voulu la paix au sacrifice de la vie et de la dignit\u00e9 d’une partie de l’humanit\u00e9 ? Quand, en 1938,  Chamberlain revient \u00e0 Londres apr\u00e8s avoir sign\u00e9 les accords de Munich qui abandonnent la Tch\u00e9coslovaquie \u00e0 Hitler, Winston Churchill lui dira : \u00ab Vous aviez le choix entre la guerre et le d\u00e9shonneur. Vous avez choisi le d\u00e9shonneur, et vous aurez la guerre \u00bb. Les collaborateurs ont choisi la paix \u00e0 tout prix, et donc le d\u00e9shonneur. Cela voudrait donc dire que la paix n’est pas toujours la meilleure des choses et que le prix \u00e0 payer pour l\u2019obtenir a des limites, celles de notre dignit\u00e9. Mais alors, si la paix n\u2019est pas la meilleure des choses, la guerre ne serait pas la pire des choses ?<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, si. La guerre semble toujours \u00eatre la pire des choses. C’est d’ailleurs ce qui la rend impensable. Le pire n’est jamais pensable. C’est d’ailleurs peut-\u00eatre aussi la raison pour laquelle on voit la guerre partout quand on a aucune id\u00e9e de ce qu’elle est vraiment. On parle aussi bien de la guerre des sexes que de la guerre entre g\u00e9n\u00e9rations, de la guerre \u00e9conomique comme de la guerre psychologique… Mais la guerre c\u2019est des bombardements, des cris, des morts, de l’injustice, de l’impr\u00e9visible permanent qui nourrit une peur constante, des familles qui perdent tout, qui quittent tout, c’est la faim, la soif, l’attente interminable, l’espoir impuissant, le chaos. <\/p>\n\n\n\n

Il n’y a pas de guerre propre. L’id\u00e9e m\u00eame d’une guerre chirurgicale qui soignerait le mal en ciblant ses attaques sans faire de dommages collat\u00e9raux n’existe pas en dehors de la propagande propre \u00e0 toutes les guerres, dans tous les camps. Les armes, le renseignement, les soldats, resteront toujours impr\u00e9cis, al\u00e9atoires et leur mise \u00e0 l’\u00e9preuve en montre toujours les failles. L’\u00e9tat de guerre est un \u00e9tat de survie qui nous laisse croire qu\u2019il n\u2019y a pas de place pour deux vies ennemies, ce sera nous ou l’ennemi. Notre coexistence commune devient impensable. Alors il faut fuir, tuer ou \u00eatre tu\u00e9. Dans toutes les guerres le droit est supplant\u00e9 par le fait et l’humanit\u00e9 par la bestialit\u00e9. La guerre est bien la pire des choses.<\/p>\n\n\n\n

Mais il y a des paix qui ne valent pas mieux que des guerres. A quoi bon vouloir la paix si elle se r\u00e9duit au calme des cimeti\u00e8res ? A l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 une tyrannie ? Si la guerre est la pire des choses et la paix pas toujours la meilleure, c\u2019est donc qu\u2019elles ne s’opposent pas. Car la paix ce n’est pas le calme, l\u2019absence de trouble, la tranquillit\u00e9, la “positive attitude”, le bien-\u00eatre, la joie ou encore la bienveillance. Cette vision individualiste de la paix, qui ne renvoie qu’\u00e0 soi-m\u00eame, de plus en plus confondue avec le bonheur, s\u2019\u00e9vapore illico aux premiers combats. D\u2019ailleurs n\u2019est-ce pas cette vision r\u00e9ductrice qui rend la guerre in\u00e9luctable, en laissant croire que \u00e7a n’arrivera pas ?<\/p>\n\n\n\n

La paix c’est avant tout un pacte, une relation \u00e0 l’autre, un dialogue. C’est avant tout conserver \u00e0 l’autre son humanit\u00e9, ne pas le r\u00e9duire \u00e0 l’\u00e9tat de fou, de pervers, de d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9, ne pas psychologiser son \u00e9tat pour \u00e9viter le rapport de force entre diff\u00e9rents points de vues argument\u00e9s. C\u2019est toujours facile de r\u00e9duire l\u2019autre \u00e0 un \u00e9tat psychologique d\u00e9faillant pour ne pas \u00e0 avoir \u00e0 faire face \u00e0 sa propre responsabilit\u00e9 quand les rapports d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent. En recherchant en permanence leur bien-\u00eatre individuel, en se repliant sur elles-m\u00eames, nos soci\u00e9t\u00e9s ont oubli\u00e9 que la paix est un acte politique qui engage l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. Si les actes individuels ne sont pas toujours inutiles, ils ne sont rien sans l\u2019action collective port\u00e9e par l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral humain. A ce titre, le retour de la guerre est toujours le moment o\u00f9 nous comprenons que le bien pour soi est inop\u00e9rant face au pire. Et le pire est toujours impensable. Ressentir l\u2019impensable au fond de soi,  craindre le pire, n\u2019est-ce pas se permettre de construire les pactes qui pourraient le rendre improbable ? Se satisfaire de ce qui est, tant que le calme r\u00e8gne, n\u2019est-ce pas toujours renoncer aux progr\u00e8s de notre humanit\u00e9 ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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