{"id":565,"date":"2021-12-22T09:29:14","date_gmt":"2021-12-22T08:29:14","guid":{"rendered":"https:\/\/didierleprof.com\/?page_id=565"},"modified":"2021-12-26T10:36:58","modified_gmt":"2021-12-26T09:36:58","slug":"cycles-de-16-heures","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/didierleprof.com\/?page_id=565","title":{"rendered":"Cycles de 16 heures"},"content":{"rendered":"\n
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Aller au formulaire d’inscription<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Pourquoi travaillons nous ?<\/h2>\n\n\n\n

Notre rapport au travail est ambigu. Nous voudrions pouvoir profiter de la vie, errer, prendre notre temps, nous reposer, mais en m\u00eame temps nous faisons du travail une valeur morale sup\u00e9rieure et consid\u00e9rons comme fain\u00e9ant celui qui reste oisif. Faut-il vraiment gagner sa vie par le travail ? La vie aurait-elle une valeur inf\u00e9rieure au travail au point qu’il faudrait la sacrifier pour obtenir le salut ? Les Grecs condamnaient le travail mais en m\u00eame temps que vaudrait une humanit\u00e9 qui ne travaille pas ? Le travail n’est-il pas une n\u00e9cessit\u00e9 pour l’\u00eatre humain ? <\/p>\n\n\n\n

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L’\u00eatre humain est-il naturellement contre nature ?<\/h2>\n\n\n\n

L’\u00eatre humain a-t-il une particularit\u00e9 par rapport aux autres \u00eatres vivants ? En apparence, il semblerait que c’est une \u00e9vidence. Mais il reste, malgr\u00e9 tout, un \u00eatre vivant qui r\u00e9pond aux m\u00eames exigences naturelles que les autres. A y regarder de plus pr\u00e8s, ne peut-on pas dire que la particularit\u00e9 de l’humain est d’\u00eatre contre nature ? Ne sommes-nous pas les seuls \u00e0 avoir plus de d\u00e9sirs que de besoins ? A d\u00e9truire la nature au point de mettre notre propre survie en danger ? A lutter contre nos instincts ? A transmettre des conditions culturelles qui nous permettent de croire que nous pourrions “devenir comme ma\u00eetres et possesseurs de la nature (Descartes) ? Ne sommes-nous pas, comme le disait Kant, cet \u00eatre tiraill\u00e9 par une insociable sociabilit\u00e9 ? <\/p>\n\n\n\n

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Qu’est-ce qu’argumenter ? (m\u00e9thodologie)<\/h2>\n\n\n\n

Il est toujours facile d’avoir des id\u00e9es. Il semble courageux de dire ce que l’on pense. Mais suffit-il d’affirmer nos certitudes pour qu’elles soient vraies et qu’elles aient de la valeur ? Et si penser ce que l’on veut dire \u00e9tait plus courageux que d’exprimer ce qui nous passe par la t\u00eate ? S’exprimer n\u00e9cessite d’accepter que l’autre puisse le faire aussi et puisse nous questionner, montrer les limites de nos certitudes. Ainsi donc, il faut savoir argumenter. Mais qu’est-ce exactement argumenter ? Qu’est-ce qui fait la valeur d’un argument ? Argumenter est-ce une technique ou plut\u00f4t une m\u00e9thode ? Nous avons tendance \u00e0 croire qu’un exemple est un argument mais ce n’est pas parce que je connais un unijambiste qui a gagn\u00e9 au loto que perdre une jambe porte chance. Pour renforcer la valeur de notre discours et surtout pour tester les limites de nos certitudes.<\/p>\n\n\n\n

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Le d\u00e9sir est-il la marque de la mis\u00e8re de l’Homme ?<\/h2>\n\n\n\n

Souvent nous pensons que c’est en satisfaisant nos d\u00e9sirs que nous trouverons la paix et le bonheur. Mais on s’aper\u00e7oit vite qu’une fois un d\u00e9sir assouvi, un autre na\u00eet. Plus encore, le plus nous satisfaisons des d\u00e9sirs, le plus nous en cherchons de nouveaux au point que, enfant g\u00e2t\u00e9, nous devenons prisonniers de nos propres d\u00e9sirs. D’ailleurs, le d\u00e9sir ne na\u00eet-il pas en nous malgr\u00e9 nous ? En ceci, confondre d\u00e9sir et volont\u00e9 n’est-ce pas oublier que seule la volont\u00e9 peut nous garantir des d\u00e9sirs que nous savons mauvais ? Le d\u00e9sir, dans sa nature, n’est-il pas le symbole de notre humanit\u00e9 incompl\u00e8te, condamn\u00e9e \u00e0 trouver par elle-m\u00eame un \u00e9quilibre toujours menac\u00e9 ? Si d\u00e9sirer c’est reconna\u00eetre que nous manquons de l’objet de notre d\u00e9sir, ce manque n’est-il pas la marque de notre condition mis\u00e9rable ? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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